23680 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَابْنُ بَكْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ كَعْبٍ الْأَشْعَرِيِّ « 1 » ، قَالَ ابْنُ بَكْرِ ابْنِ عَاصِمٍ : إِنَّ رَسُولَ

--> و " الأوسط " ( 3272 ) و ( 7622 ) و ( 9189 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 1813 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1735 / 5 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 399 / 12 ، وفي " موضح أوهام الجمع والتفريق " 37 / 2 من طرق عن الزهري ، به . وانظر ما بعده . قال ابن حجر في " التلخيص الحبير " 205 / 2 : هذه لغة لبعض أهل اليمن ، يجعلون لام التعريف ميماً ، ويحتمل أن يكون النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خاطب بها هذا الأشعري كذلك لأنها لغته ، ويحتمل أن يكون الأشعري هذا نطق بها على ما أَلِفَ من لغته ، فحملها عنه الراوي عنه ، وأدَّاها باللفظ الذي سمعها به ، وهذا الثاني أَوجَهُ عندي ، واللَّه أعلم . قال الطحاوي : قال سفيان : فذُكر لي أن الزهري كان يقول : ولم أسمع أنا منه : " ليس من أم برِّ أم صيام في أم سفر " . وفي الباب : عن جابر بن عبد اللَّه سلف برقم ( 14193 ) . وعن ابن عمر عند ابن ماجة ( 1665 ) ، وصححه ابن حبان ( 3548 ) . وعن ابن عباس عند البزار ( 985 - كشف الأستار ) ، والطبراني في " الكبير " ( 11447 ) . وعن معاوية موقوفاً عند الطبراني في " الكبير " / 19 ( 926 ) . وعن أبي برزة عند البزار ( 987 - كشف الأستار ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 5593 ) . ( 1 ) في ( م ) : كعب بن عاصم الأشعري ، والمثبت من ( ظ 5 ) و ( ق ) و " جامع المسانيد والسنن " لابن كثير .